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Die Abteilungen für Urgeschichtliche Archäologie sowie Frühgeschichtliche Archäologie und Archäologie des Mittelalters am Institut für Archäologische Wissenschaften der Universität Freiburg beherbergen eine umfangreiche Lehrsammlung. Dazu gehören mehr als 11.000 Einzelobjekte, die vom Paläolithikum bis zur Neuzeit, vom Faustkeil bis zur Münze, von Freiburg bis Patagonien ein in jeder Hinsicht vielfältiges Spektrum bilden. Klare Schwerpunkte des Bestandes liegen dabei auf der Urgeschichte sowie auf regionalen Fundorten in Deutschland und seinen Nachbarregionen. 

Die Geschichte der Sammlung reicht weit in das 19. Jahrhundert zurück. 1867 wurde an der Universität auf Betreiben des Anatomen und Anthropologen Alexander Ecker (1816–1887) sowie des Geologen und Mineralogen Heinrich Fischer (1817–1886) ein „Museum für Urgeschichte und Ethnographie“ gegründet. Neben archäologischen Funden aus der Region gehörten von Beginn an zahlreiche Gegenstände aus außereuropäischen Gebieten zum Museum. Der Bestand wurde in der Folge durch Schenkungen und Ankäufe erweitert. Ecker ist in Freiburg v. a. für die anatomisch-anthropologische Sammlung bekannt, die u. a. menschliche Schädel aus kolonialen Kontexten umfasst und Gegenstand der Provenienzforschung und von Restitutionen gewesen ist.

1904 wurde der ethnografische Teil des Museums an die Stadt Freiburg als Dauerleihgabe übergeben und mit der dortigen natur- und völkerkundlichen Sammlung (heute Museum Natur und Mensch) vereint. Die urgeschichtlichen Funde verblieben angegliedert an die Geologie bei der Universität. Damit existierte, wie andernorts in Deutschland, die urgeschichtliche Sammlung lange vor der Etablierung einer entsprechenden Lehre bzw. eines Lehrstuhls. Die Gründung eines eigenständigen Instituts für Ur- und Frühgeschichte erfolgte 1936/1937 und ging mit einer (vorübergehenden) räumlichen und personellen Vereinigung von Lehrsammlung und universitärer Lehre, Bodendenkmalpflege sowie städtischer ur- und frühgeschichtlicher Sammlung einher. Den zweiten Weltkrieg überstand die Sammlung weitgehend unbeschadet. 

Die aktive Zeit der Sammlung mit umfangreicheren Bestandserweiterungen lag am Ende des 19. Jahrhunderts und in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Die aktiven Leiter der Sammlung waren bis in die 1930er Jahre in erster Linie (teils urgeschichtlich interessierte und aktive) Geologen, was sich sowohl in der Zusammensetzung des Bestandes als auch in den Kontakten, die zur Bestandserweiterung beigetragen haben, widerspiegelt.

Das Aquazoo Löbbecke Museum ist eine kulturelle und wissenschaftliche Einrichtung der Landeshauptstadt Düsseldorf und stellt eine untrennbare Verzahnung aus Zoo, Aquarium und Naturkundemuseum dar. In einer einmaligen Synergie aus lebenden Tieren, anschaulichen Exponaten und interaktiven Medien ermöglicht es, Ursprung, Evolution und Vielfalt von Tieren und Pflanzen zu erleben und zu verstehen. Das Institut beherbergt eine Sammlung von ca. 1 Mio. Naturobjekten aus den Bereichen Biologie, Geologie und Paläontologie. 

Zu den bedeutsamsten Sammlungsteilen gehören eine malakologische Sammlung mit ca. 360.000 Objekten und eine entomologische Sammlung mit ca. 500.000 Objekten. In weiteren Sammlungsteilen werden Gesteine und Fossilien, ein Herbarium, sowie weitere Präparate und Modelle unterschiedlichster Tiergruppen bewahrt. Auch historische Tauchgeräte, ein Archiv mit Zeitzeugnissen aus fast 200 Jahren Museumsgeschichte und eine Bibliothek sind Teil der Sammlung. 

Ebenfalls zur Sammlung gehörig ist ein Konvolut von rund 100 ethnologischen Objekten deren Herkunftsgeschichte über die Jahrzehnte in Vergessenheit geriet. Darunter befinden sich Skulpturen, Masken, Schmuck, Waffen, Geräte und Gefäße. Im Rahmen eines „Erstcheck“-Projekts, das 2024 durchgeführt wurde, konnten u.a. Nigeria, Sri Lanka, die Seychellen, China und Kamerun als Herkunftsregionen identifiziert werden. Letztgenannte stehen im Zusammenhang mit einer Kamerun-Expedition der Leitung des Löbbecke-Museums im Jahr 1936 sowie einer sich 1937 anschließenden Kolonialschau im Löbbecke-Museum und dem Zoologischen Garten in Düsseldorf.

Das BASA-Museum der Abteilung für Altamerikanistik der Universität Bonn umfasst mehr als 10.000 Objekte, von denen der überwiegende Teil aus den Amerikas stammt. In geringerem Maße sind auch Objekte aus Afrika, Asien und Ozeanien vertreten. Sammelschwerpunkte sind archäologische Objekte aus dem Andenraum und Mesoamerika sowie ethnographische Objekte aus dem Amazonasgebiet und dem Andenhochland. Die Provenienzen dieser Objekte liegen außerhalb formaler Kolonialherrschaften (Fallgruppe 2) im Sinne des Leitfadens des Deutschen Museumsbundes (DMB) zum Umgang mit Sammlungsgut aus kolonialen Kontexten. Die Anzahl der Objekte aus kolonialen Kontexten und deren Bewertung kann erst durch Provenienzforschung ermittelt werden.

In der Datenbank WissKI, die das BASA-Museum seit Ende 2019 nutzt, sind derzeit circa 950 Objekte öffentlich zugänglich. Nach und nach wird der gesamte Sammlungsbestand durch die Datenbank zugänglich gemacht werden.

Zu den derzeit abrufbaren Objekten zählen hauptsächlich jene der Sammlung Trimborn und Oberem aus Mittel- und Südamerika. Hermann Trimborn war der Gründer und Leiter des Seminars für Völkerkunde und der ethnologischen Lehr- und Studiensammlung an der Universität Bonn seit 1948. Udo Oberem war Schüler und Nachfolger von Trimborn. Die musealen Objekte der beiden Sammlungen wurden in den 1950er und 1960er Jahren in die Lehr- und Studiensammlung überführt. Diese stammen überwiegend aus dem Andenhochland und Costa Rica. Zu etwa gleichen Teilen handelt es sich um archäologische und ethnographische Artefakte, die auf Forschungsreisen erworben wurden.

Die Informationen zu den Objekten der Sammlungen Trimborn und Oberem in der Datenbank sind dem Inventarbuch und den Karteikarten entnommen. Letztere wurden erst ab den 1970er Jahren für die einzelnen Artefakte mit Hilfe studentischer Hilfskräfte retrospektiv angelegt. Diese Informationen entsprechen somit nicht dem aktuellen Forschungsstand. Aktualisierungen und neue Erkenntnisse über die Objekte aus laufenden und zukünftigen Projekten von Studierenden und Forschenden sowie durch die Zusammenarbeit mit Angehörigen der Urhebergesellschaften sollen in die Forschungsdatenbank einfließen.

Das Deutsche Institut für Tropische und Subtropische Landwirtschaft (DITSL) ist die Nachfolgeeinrichtung der Deutschen Kolonialschule für Landwirtschaft, Handel und Gewerbe (DKS). An der DKS wurden von 1899-1944 junge Männer zur Tätigkeit als Landwirte, Wirtschafts- und Plantagenbeamte in den deutschen Kolonien und anderen Überseegebieten ausgebildet. Die Schüler sollten weiterhin zu ‚deutschen Kulturpionieren‘ ausgebildet werden, die eine christlich gesinnte, ethnisch-moralisch gefestigte ‚deutsche Kultur‘ in die Kolonien tragen und das koloniale Projekt voranbringen würden. Obwohl die ehemaligen Kolonien des Deutschen Reiches mit dem Ende des Ersten Weltkrieges eingezogen und dem Völkerbund unterstellt worden waren, nahm die DKS den Lehrbetrieb 1919 wieder auf und blieb bis 1944 in Betrieb. 

Nach der Wiedereröffnung unter dem Namen DITSL 1957 nahm die Lehranstalt eine neue Funktion in der Ausbildung für die Entwicklungszusammenarbeit mit Ländern im globalen Süden ein. Seit 2005 ist es ein wissenschaftliches Institut, das sich im Schwerpunkt mit entwicklungsorientierter Agrarforschung beschäftigt und darüber hinaus akademische Lehre, berufliche Weiterbildung und außerschulische Bildungsprogramme in diesem Themenfeld anbietet. Gemeinsam mit der Stadt Witzenhausen ist das DITSL Träger des Museum Witzenhausen. Das Museum zeigt und verwahrt eine Sammlung von ca. 2.600 Objekten aus verschiedenen Ländern, von denen etwa die Hälfte von ehemaligen Absolventen der DKS, und die andere Hälfte von Schülern und Personal des DITSL zusammengetragen wurden. Darunter befinden sich – neben naturkundlichen und geologischen Objekten – in der Mehrzahl Gegenstände, die von Menschen aus den Herkunftsgebieten gefertigt und im alltäglichen Gebrauch oder zu kulturellen und zeremoniellen Handlungen verwendet wurden. 

Im Projekt ‚Provenienzforschung zum Ostafrika-Bestand des Museum Witzenhausen‘ wurden etwas mehr als 300 Objekte ostafrikanischer Herkunft wissenschaftlich zu erschlossen und eine Auswahl von 53 Objekten tiefergehend auf ihre Provenienz untersucht. Für die tiefergehende Untersuchung wurde die Arbeit am Standort Witzenhausen durch ethnographische Feldforschung in möglichen Herkunftsgemeinden in Tansania komplementiert, durchgeführt vom Kooperationspartner vor Ort, der NGO fahari yetu Tanzania. Zunächst werden die 53 erforschten Objekte mitsamt den zu ihnen gesammelten Informationen hier auf dem Portal präsentiert. Perspektivisch soll die Präsentation um den gesamten Ostafrika-Bestand sowie weitere Bestände der Sammlung des Museum Witzenhausen erweitert werden. 

Die Ethnographische Sammlung der Philipps-Universität Marburg, gegründet in den 1920er Jahren, enthält unter anderem Objekte aus der Wiesbadener Sammlung Nassauischer Altertümer, die in den 1960er Jahren ihre nicht-europäischen Sammlungen verkaufte. Es handelt sich dabei überwiegend um Objekte aus dem 19. Jahrhundert, die von Kolonialbeamten und -offizieren dem Wiesbadener Museum geschenkt worden waren. Zu der Ethnographischen Sammlung gehört auch der wissenschaftliche Nachlass des Südamerika-Forschers Theodor Koch-Grünberg (1872-1924). 800 bis 1.000 Objekte stammen vermutlich aus formalen Kolonien, weitere 2.500 möglicherweise aus kolonialen Kontexten außerhalb formaler Kolonialherrschaft. Gemeinsam mit der Ethnographischen Sammlung des Oberhessischen Museums in Gießen erforscht die Ethnographische Sammlung der Philipps-Universität, gefördert durch das Deutsche Zentrum Kulturgutverluste, derzeit Teilbestände ihrer Sammlungen auf ihre koloniale Herkunft. Ziel des Forschungsprojekts ist u.a. die Rekonstruktion der Objektbiographien von ca. 60 Objekten aus der Region Ostafrika (insbesondere Tansania) und aus Kamerun.

Die Ethnologische Sammlung der Universität Göttingen ist eine der bedeutendsten Lehr- und Forschungssammlungen im deutschsprachigen Raum. Ihre Anfänge reichen bis in die Zeit der Aufklärung zurück.

Die Geschichte der Sammlung beginnt im Jahr 1773 mit dem Entstehen des Academischen Museums an der Göttinger Universität. Der Initiative des Medizinprofessors Johann Friedrich Blumenbach ist es zu verdanken, dass in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts Kulturzeugnisse aus der Südsee („Cook/Forster-Sammlung“) und der arktischen Polarregion („Baron von Asch-Sammlung“) nach Göttingen gelangten. Nach Blumenbachs Tod im Jahr 1840 wurde die Sammlung zunächst von Gelehrten anderer Disziplinen betreut. 1928 begann mit den vorhandenen Objekten der ethnologische Fachunterricht in Göttingen.

Aktuell umfasst die Sammlung ca. 18.000 Objekte aus allen Kontinenten. Weiterhin zählen Grafiken und Gemälde, Archivalien, Fotografien sowie Hands-On-Objekte der Museumspädagogik zu ihrem Bestand. Im Rahmen von Digitalisierungsmaßnahmen ist die Sammlung auch zunehmend im Online-Sammlungsportal der Georg-August-Universität Göttingen einsehbar. Bestände aus kolonialien Kontexten werden zustäzlich in die Datenbank des niedersächsischen Provenienzforschungs-Verbundprojetes PAESE eingespeist. Die analogen Bestandskataloge stehen als .pdf-Dateien zum Download zur Verfügung.

Die bewahrten Gegenstände werden in Forschungsprojekten unter vielfältigen Fragestellungen erschlossen. In Seminaren finden sie zur Ausbildung der Studierenden Verwendung. Darüber hinaus ist die Sammlung in Form von Dauer- und Sonderausstellungen der Öffentlichkeit zugänglich (zur Zeit: geschlossen wegen Generalsanierung).

Das aus der Königlichen Kunstkammer hervorgegangene Berliner Ethnologische Museum gehört seit seiner Gründung im Jahr 1873 zu den international größten und bedeutendsten seiner Art. In seinen Sammlungen befinden sich ungefähr 500.000 ethnografische, archäologische und kulturhistorische Objekte aus Afrika, Asien, Amerika und Ozeanien. Diese werden durch etwa 500.000 Medien (ethnografische Fotografien, Filme, Videos und Tondokumente) und mehr als 588.000 Seiten Schriftgut ergänzt.

Das Ethnologische Museum der Staatlichen Museen zu Berlin setzt sich mit dem Erbe und den Konsequenzen des Kolonialismus, mit der Rolle und der Perspektive Europas kritisch auseinander. Reflexionen des eigenen Standpunkts und Partnerschaften mit den Herkunftsgesellschaften in Afrika, Asien, Ozeanien und Amerika sollen einseitige eurozentrische Sichtweisen offenlegen, ohne die bestehenden europäischen Bezüge zu verleugnen. Seit September 2021 zeigt das Ethnologische Museum seine neu konzipierten Ausstellungen im Humboldt Forum im Zentrum Berlins.

Die häufig komplexen Erwerbungs- und Aneignungsprozesse der heute im Ethnologischen Museum befindlichen Objekte sind schwer zu rekonstruieren. Somit ist es schwierig, zu entscheiden, ob diese in kolonialen Kontexten hergestellt, aufgesammelt, oder ausgeführt wurden. Selbst wenn Informationen hierzu vorliegen, kommen unterschiedliche Personen nicht immer zu gleichen Beurteilungen. Um die Diskussion über koloniale Kontexte von Sammlungsobjekten mit einer breiteren Öffentlichkeit und mit Partnerinnen und Partnern aus den Herkunftsregionen zu führen, zeigt das Ethnologische Museum auf diesem Portal nicht nur Objekte, die zweifelsfrei aus kolonialen Kontexten stammen, sondern alle veröffentlichten Objektdatensätze des Museums. Im Bemühen um maximale Transparenz soll auf diese Weise die Diskussion um die kolonialen Kontexte der Sammlungen unterstützt werden. Die Daten des Ethnologischen Museums werden fortlaufend überarbeitet, mit neuen Erkenntnissen angereichert und zwei Mal pro Jahr in diesem Portal aktualisiert.

Für die Rekonstruktion der historischen Erwerbungs- und Aneignungsprozesse sind die Archivmaterialien sowie die historischen Sammlungsverzeichnisse im Ethnologischen Museum von besonderer Bedeutung. Digitalisate der Erwerbungsbücher sind auf der Museumswebseite einsehbar. Die Digitalisierung der Erwerbungsbücher erfolgte im DFG-Projekt „Digitalisierung des historischen Archivs im Ethnologischen Museum - 1830-1947“. Im Rahmen des Projekts wurden alle heute im Ethnologischen Museum befindlichen Sammlungsverzeichnisse und Archivmaterialien des Zeitraums von 1830 bis 1947 digitalisiert und online zugänglich gemacht. Das im Projekt erstellte Findbuch ermöglicht einen zentralen Einstieg in den digitalisierten Bestand. Zusätzlich können die digitalisierten Dokumente und ihre zugehörigen Erschließungsdaten über die Onlinedatenbank der Staatlichen Museen zu Berlin abgerufen werden.

Die Sammlungsbestände im Bereich der Afrikaforschung der Universität Bayreuth sind in unterschiedlichen wissenschaftlichen Disziplinen verankert. Als institutionelles Dach aller spezifisch afrikabezogenen Einrichtungen unterstützt das Institut für Afrikastudien deren Forschung und Lehre. So knüpfen Literatur- und Sprachwissenschaften ebenso an die Forschungs- und Sammlungsbestände der Afrikaforschung an, wie die Religionswissenschaften, Ethnologie, Kunst- und Bildwissenschaften, Theater-, Musik- und Medienwissenschaften.

Einige Nachlässe umfassen große Bildbestände zur Reise-, Dokumentar- und Portraitfotografie aus kolonialen Kontexten. Die ersten fotografischen Dokumentationen von Forschungsreisen im östlichen und dem südwestlichen Afrika entstanden ab 1933. Weitere Bildbestände umfassen Fotografien aus Lehr- und Forschungstätigkeiten in Südafrika, Tansania und Simbabwe der 1930er bis 1960er Jahre. Neben dokumentarischen Bildbeständen beinhält die digitale Sammlung auch Portrait- und Studiofotografien ab 1910, die im Nairobi „Britisch-Ostafrikas“ und später entstanden.

Die Sammlung am Iwalewahaus umfasst international gefragte Objekte moderner und zeitgenössischer Kunst sowie Poster, Fotografien und weiterführende Dokumentationsmaterialien zur Forschung, Ausstellungs- und Objektgeschichte. Neben afrikanischen Ländern sind u.a. Indien, Papua Neu-Guinea oder Australien als Herkunftsregionen unterschiedlichster Sammlungsobjekte gelistet.

In den 1920er Jahren entstanden in der damaligen Kolonie „Belgisch-Kongo“ graphische Papierarbeiten. Sie zählen zu den ältesten Werken in der Kunstsammlung. Aus der Zeit der britischen Kolonialherrschaft Nigerias finden sich Zeichnungen von 12 Patienten des Lantoro Mental Homes in Abeokuta. Die Werkgruppe der Abeokuta Künstler stammt aus den Jahren 1951/1952.

Die Sammlungsobjekte mit Afrikabezug an der Universität Bayreuth werden mit Unterstützung des Forschungsdatenmanagement-Teams über Collections@UBT nach und nach digital bereitgestellt. An der digitalen Präsentation wird stetig gearbeitet.

Weitere Informationen über das Institut für Afrikastudien und das Iwalewahaus der Universität Bayreuth, sowie Kontaktinformationen der Sammlungskurator*innen, entnehmen Sie bitte den folgenden Webauftritten:

• Sammlungen Digital unter Collections@UBT (Link: https://collections.uni-bayreuth.de/)
• Institut für Afrikastudien der Universität Bayreuth (Link: https://www.ias.uni-bayreuth.de/de/index.html)
• Iwalewahaus der Universität Bayreuth (Link: https://www.iwalewahaus.uni-bayreuth.de/de/index.html)

Das Landesmuseum Natur und Mensch ist ein Mehrspartenmuseum in Oldenburg. Die Sammlung, die zum Teil bereits auf die 1770er Jahre zurückgeht, umfasst Objekte der Archäologie, Naturkunde und Ethnologie. Die einzigartige Dauerausstellung, die in Zusammenarbeit mit Künstlern als eine der ersten Ausstellungen in Deutschland konsequent szenografisch gestaltet wurde, dient als Vorbild für viele archäologische Ausstellungen in Deutschland. Wechselnde Sonderausstellungen widmen sich überregionalen Themen – häufig interdisziplinär und mit dem Fokus auf die Sammlungsschwerpunkte des Museums: Archäologie, Naturkunde und Ethnologie.

Die kommenden Jahre werden im Bereich der Gesellschaft und damit auch der Museen bestimmt sein durch Migration, Zuwanderung und den demografischen Wandel sowie eine zunehmende Teilhabe aller am kulturellen Geschehen. Dazu ist nicht nur eine breitere Öffnung des Museums in seinen Angeboten erforderlich, sondern auch die Positionierung als Anlaufort für aktuelle Fragen und Debatten. Da Museen in der Glaubwürdigkeit nur mit Universitäten konkurrieren, aber viel niedrigschwelliger sind, wird das Natur und Mensch die Chance ergreifen, sich zum Kompetenzzentrum der Region zu entwickeln. Ein Fokus liegt dabei auf der sammlungsbezogenen Forschung mit Fragen zur Biodiversität und Provenienz, aber auch auf der Bereitstellung von Daten und einer Beteiligung der Bevölkerung in Citizen Science Projekten.

Am Natur und Mensch wird eigene Forschung betrieben, aber auch Forschung anderer, durch die Bereitstellung der Sammlung als Forschungsinfrastruktur, ermöglicht. Aktuell ist die bedeutende Sammlung u. a. Gegenstand der Provenienzforschung. Dabei werden die ethnologischen und naturkundlichen Objekte aus der Kolonialzeit den Herkunftsgesellschaften über eine mehrsprachige Datenbank zugänglich gemacht, damit Transparenz bezüglich der Bestände hergestellt wird.

Mit rund 160.000 Alltagsgegenständen, Kunstwerken und sakralen Objekten aus den Sammlungsbereichen Afrika, Islamischer Orient / Sibirien, Nord- und Lateinamerika / Karibik, Ozeanien sowie Ost-, Südost- und Südasien beherbergt das 1911 eröffnete Linden-Museum Stuttgart eine der bedeutendsten ethnologischen Sammlungen in Europa.

Das Linden-Museum ermöglicht in Ausstellungen und einem facettenreichen Veranstaltungs- und Vermittlungsprogramm Begegnungen mit anderen Lebenswelten und fördert das Verständnis verschiedener Weltsichten. Das Museum versteht sich als Bewahrer und Vermittler kulturellen Erbes, es erklärt, differenziert und verbindet.

Das Museum setzt sich aktiv mit Praktiken ethnografischen Sammelns, seiner eigenen kolonialen Geschichte, der Provenienz seiner Sammlungen sowie kolonialzeitlichen Strukturen und ihren Nachwirkungen in der Gegenwart, mit der Verteilung von Deutungshoheit im musealen Betrieb und der Rolle ethnologischer Museen heute auseinander. Projekte entstehen in partizipativen Prozessen mit Angehörigen und Interessensvertreter*innen der Herkunftsgesellschaften, Angehörigen der diversen Stuttgarter Stadtgesellschaft sowie internationalen Wissenschaftler*innen.

Im Zuge einer Neuausrichtung entwickelt und erprobt das Linden-Museum derzeit im Projekt LindenLAB, gefördert im Rahmen der Initiative für Ethnologische Sammlungen der Kulturstiftung des Bundes, neue Formen musealer Wissensproduktion, Vermittlung und Präsentation. Das Museum ist aktiver Partner in internationalen Netzwerken.