Grande figure anthropomorphe assise, écartant ses jambes tendues. La sculpture féminine creuse possède des hochets et une petite ouverture au niveau du nombril. Sur le cou se trouvent deux autres ouvertures opposées, qui servaient peut-être à la suspension. La céramique a été lissée, lavée, apprêtée, peinte et polie. Le polissage et la peinture sont partiellement érodés. La base de la tête a été collée. La sculpture a une couleur de base rouge-brun, peinte en noir-brun et en rouge. La coiffure du personnage est séparée en deux parties par une tonsure verticale du crâne. Le personnage appuie ses deux bras sur ses cuisses. Ses orbites, ses lèvres et ses doigts ont été peints en rouge. Les joues, les bras, les seins et les jambes présentent des motifs géométriques noirs et bruns qui semblent faire allusion à des motifs textiles. La sculpture porte un bandeau de chamois partiellement peint en rouge. Son dos n'est pas décoré. Signification symbolique : Stevenson-Day (1997) interprète les sculptures féminines du groupe Galo Policromo comme des chamanes. Signification culturelle : les figures anthropomorphes de la céramique bicolore zonée (Rosales Esgrafiado) et du Policromo Antiguo (groupe Galo Policromo) proviennent principalement de sépultures. Par rapport aux sculptures des groupes de céramique ultérieurs (Mora Policromo, variedad Guabal), elles présentent un grand réalisme de représentation. Les groupes Galo et Carillo Policromo (800-500d.C.) représentent les premières céramiques véritablement polychromes produites dans la région de Gran Nicoya. Leur conception (forme, couleurs, motifs individuels) rappelle fortement celle du groupe Ulua Policromo (950-550d.C.). (Künne 2004)