Ces têtes servaient au culte royal des ancêtres et étaient placées sur des autels, chacun dans sa propre cour intérieure du palais royal. Elles étaient sacrifiées et recouvertes de sang. Il s'agit de la plus récente des trois têtes commémoratives d'ancêtres royaux de la collection. La qualité artisanale en baisse plaide en faveur de cette hypothèse. D'autre part, les bijoux fixés sur le côté de la coiffe en perles. Ils peuvent être interprétés comme des "ailes", et les appendices qui dépassent vers l'avant comme des serpents. Les oiseaux et les serpents (arc-en-ciel) représentent le lien entre l'ici-bas et l'au-delà céleste. Le roi Osemwede (vers 1816-48) soulignait par de tels ornements les pouvoirs spirituels des rois, dont le pouvoir politique et militaire avait diminué. Ils se sont ainsi stylisés en tant que personnification du dieu de la médecine Osun. Mais avant cela, les rois étaient déjà considérés comme des "êtres divins", et leur tête en particulier faisait l'objet d'un culte de leur vivant en tant que "concentration du pouvoir spirituel et du peuple". Texte de l'article : Dietmar Neitzke.