Grande figure anthropomorphe debout, se tenant l'abdomen des deux mains. La sculpture féminine creuse possède une boule hochet. Sur la plante des pieds et le nombril se trouvent de petites ouvertures rondes. Sur le cou apparaissent deux autres ouvertures opposées, qui servaient peut-être à la suspension. La céramique a été lissée, lavée, apprêtée, peinte et polie. La plante des pieds n'a pas été décorée. L'apprêt et la peinture sont partiellement érodés. La sculpture a une couleur de base rouge-brun, peinte en noir-brun et en rouge. La coiffure du personnage est séparée en deux parties par une tonsure verticale du crâne. Le personnage porte un masque rouge pour les yeux et un bandeau de chamois rouge. Ses mains sont peintes en rouge. Les bras, les seins et les jambes présentent des motifs noirs et bruns. Les décorations rondes et carrées comportent une croix au centre. Le dos de la céramique n'a pas été décoré. Signification symbolique : Stevenson-Day (1997) interprète les sculptures féminines du groupe Galo Policromo comme des chamanes. Signification culturelle : les figures anthropomorphes de la céramique bicolore zonée (Rosales Esgrafiado) et du Policromo Antiguo (groupe Galo Policromo) présentent un grand réalisme de représentation par rapport aux sculptures des groupes de céramique ultérieurs (Mora Policromo, variedad Guabal). Les groupes Galo et Carillo Policromo (800-500d.C.) représentent les premières céramiques véritablement polychromes produites dans la région de Gran Nicoya. Leur conception (forme, couleurs, motifs individuels) rappelle fortement celle du groupe Ulua Policromo (950-550d.C.). (Künne 2004)