Petite figure féminine assise, les jambes écartées. L'objet creux possède une petite ouverture ronde au niveau du nombril. Deux ouvertures rondes opposées apparaissent au niveau du cou, qui servaient probablement de suspension. La sculpture a été lissée, badigeonnée, apprêtée, peinte et polie. Le polissage, la peinture et l'apprêt sont partiellement érodés. La céramique a une couleur de base blanche-rougeâtre, qui a été peinte en rouge et en noir-brun. La sculpture a une posture droite, des hanches larges et des seins soulignés. Les décorations du visage et du corps semblent faire allusion aux structures du textile. Sur le haut des bras du personnage se trouvent deux rectangles entrelacés en forme de croix. Ses attributs se répètent dans la peinture du visage. Sur les hauts plateaux du Mexique central, le signe semblable à un glyphe indique le caractère particulièrement précieux des objets décorés (Pasztory 1983 : 45). Le personnage porte un bandeau de chamois et possède une coupe de cheveux courte et droite. Son dos n'est pas décoré. Signification symbolique : Stevenson-Day (1997) considère des sculptures similaires comme des femmes chamanes. Signification culturelle : les figures anthropomorphes de la céramique bicolore zonée (Rosales Esgrafiado) et du Policromo Antiguo (groupe Galo Policromo) présentent un grand réalisme de représentation par rapport aux sculptures des groupes de céramique ultérieurs (Mora Policromo, variedad Guabal). Les groupes Galo et Carrillo Policromo (800-500d.C.) représentent les premières céramiques véritablement polychromes produites dans la région de Gran Nicoya. Leur conception (forme, couleurs, motifs individuels) rappelle fortement celle du groupe Ulua Policromo (950-550d.C.). (Künne 2004)