Fragment de tête creux et aplati. L'objet appartenait à une petite sculpture anthropomorphe qui portait une coiffe ouverte. Une ouverture ronde se trouve à l'arrière de la tête. Un œillet en forme de ruban, qui servait à la suspension, se rattache au cou. La céramique a été lissée, émaillée, apprêtée, peinte et polie. L'apprêt et la peinture sont partiellement érodés. Le fragment a une couleur de base blanc-brun, peinte en noir et rouge. La forme aplatie de la tête suggère peut-être une déformation du crâne. La figure possède de grands yeux en amande. Elle semble porter un bandeau noir et des boucles d'oreilles rouges. Ses narines fortement accentuées et un masque buccal rouge indiquent des caractéristiques proches de celles d'un chat prédateur. L'arrière de la tête a été bordé de noir. L'œillet est peint en rouge. Ferrero (1975) et Healy (1980) font référence à des figures anthropomorphes assises ou debout qui peuvent porter une coiffe ouverte ou fermée. Signification symbolique : Stevenson-Day (1997) interprète les sculptures féminines du groupe Mora comme des chamanes. D'après Lothrop 1926 : highland polychrome ware. Signification culturelle : la céramique du groupe Mora était produite dans le nord-ouest du Costa Rica et commercialisée à destination des hauts plateaux centraux et de la région atlantique du pays. Elle utilise des éléments de conception (figures anthropomorphes assises avec coiffure, motif de natte, croix kan) qui sont également connus dans la céramique maya (groupe Copador) du Clásico Tardío (900-600d.C.). Comparées aux sculptures anthropomorphes de la céramique bicolore zonée (Rosales Esgrafiado) et du Policromo Antiguo (groupe Galo Policromo), les figures anthropomorphes du groupe Mora présentent un plus grand schématisme de représentation. (Künne 2004)
